村名：双石头村所属乡镇：斋堂镇。

地理位置：位于镇城西北沟内，东距镇政府4公里。从109国道58.4公里处下公路北行至村。双石头村北邻川底下，西接黄岭西，南与青龙涧相接，东靠蔡家岭。地处狭沟偏坡之上，村落分布于河沟两旁

海拔：524米。

村域面积：5.76平方公里，

其中耕地76亩，村落占地4.5万平方米。

现有人口：28户61口人。

水源状况：属弱水区，人畜饮水，旧时靠上、下二井，现有机井一眼。

全村总收入：2005年为484万元，人均分配4548元。

主要产业：旧时以生产煤灰为业，如今已经停采。2004年全市实行生态林管护，劳动力转移后设生态林管护员21名。

主要物产：

煤炭该村原有两座大煤窑，宋、王各一个，还有4个小煤窑。因为双石头槐树底下的煤质好，无污染，所以北京花洞用煤，专门要双石头产的。1945年，为发展生产解决人民群众生活困难，宛平（县）在老解放区斋堂一带（双石头地界），以股份形式开办大建窑。附近村民积极响应，踊跃投资。入股人数达120余人，股金12万元。

石灰是旧时重要建材。烧石灰一要有，二要有柴或作燃料，双石头具备石灰石煤炭两大条件，烧灰成了该村的主产之一。

村落起源及姓氏：

双石头村由沟内一对巨石而名，巨石上建房，可谓一奇。据说双石头村是从西铺宋家、东铺王家繁衍而成。

“铺”指草铺，草屋、草房，也叫茅房。《齐家司志》记载“大村仅二百余户，小村十数家。多因结茅垦荒进而传子孙，成村郭焉。”“结茅”就“压草铺”。

该村在解放以前，是通往口外之要路，最繁华时院落曾达50余座，房子380余间，草铺5间，骡棚28间，人口60多户，300余人，有6户开骡马大店，常有往来客商下榻。

姓氏、以宋、王二姓为主。如今依然保持着凤凰双展翅的原型，王姓多住河东，宋姓多住河西。全村28户，王姓14户，占50％；宋姓8户，占29％；还有刘、付、陈、贾等姓，除贾姓迁自椴木沟外，余皆王、宋眷属。

宋姓排辈有：玉、久、恩、明等；

王姓两门：一是瑞、明、久、成、云等字；

一是永、国、殿、建等字。

文物及遗址：

关帝庙与官道碑：关帝庙建于明崇祯年间，坐北朝南。大殿三间，东西配殿各三间，但均已破损。关帝庙主要供奉关老爷，在配殿之中也供奉着魁星。关帝庙的墙基中间墙上镶嵌一块“官道碑”。碑石为石灰岩，拱顶，高0.59米，宽0.33.米。碑文有买地修路的记载，刻有卖地人、中证人和代书人的名字。碑为明崇祯十五年（1642）立。

考察碑文可知：双石头村起码在明代就有人烟；当时村中河道水流量很大，河道中的石夹子不能通行；柏峪涧在明代时候就是一个历史古道，更是一条重要的运输商道，当时的道路是从柏峪到川底下，为躲避水沟，官家才买下了双石头石夹子东边的一块山修成了栈道，现在遗址尚存；柏峪村的大庙有谭氏在皇城峪出家当和尚，这个栈道通向蔡家岭，再从西斋堂王家坟到皇城峪。

菩萨庙、巨石之上的菩萨庙已改为民居；

五道庙、庙址已建民房

山神庙、两座，已无庙堂，仅有一处大庙

古柏、关帝庙院内，高十米，为市二级保护古树

古桑树、大台上蔡家石头处有一株桑树，主干四杈，拔地而起，似四树同坐，实为一体四枝，三枝干枯，一枝仍枝繁叶茂

民居、村中保留有数座清代四合院，在公路两旁依山而建，有石块砌筑的高大墙体，青石铺就的巷道，还有石房、石碾、石灶、拴马石等，真不愧为石头村

古石臼、在村中后巷、东台子都有古代石臼，石质为本地所有，圆形，光滑无棱角，说明了当时就有人在此地长期居住并用其加工粮食

传说：

双龙迁徙

据原村干部王希才讲，双石头村始称“双龙头”。相传，村上的鸽子涧（下岭沟）有一个很深的龙潭，龙潭之上一股泉水奔腾而来，尤如一头野马，时而直线泻下，时而昂首嘶鸣，听起来有如沉雷，看上去银花四溅，注入龙潭，戛然而止，销声匿迹，龙潭俗称“死牛湾”。死牛湾住着一条白龙，在很早以前多次吞噬山羊、牛犊，村中人也从不到那里洗澡，洗衣服打水。

一山之隔，就是柏峪涧的石夹子（柏峪沟下）原来这里有一个不足两米的水口，上游之水流入这里一个长条水潭内，格外安详平静，潭深不见底。但不知是什么原因，久久平静的水面也会泛起无名的波澜。据说这里住着一条青龙，青龙与白龙身处异地相安无事，可是由于早年蔡家岭和爨底下的人们经常在上游丢弃污物垃圾、洗脏衣服等严重的影响了龙的自身生活，使本来洁净的环境变得浑浊无奈，所以青龙迁到了燕家台的西龙门涧，白龙迁到了东龙门涧，再也不回来了。

如今由于山洪的多次冲刷填埋，多年干旱水已干涸，两潭已经失去原貌，潭下建造一座堤坝，拦截洪水。

巨石成双

双石头村地处四面环山的夹缝之处，地面并不宽，可是在村边的河沟里到处布满了巨大的石头，奇怪的是，这些石块几乎都是成双成对的。

双石头村由于青龙和白龙走后，干旱无水，村民一度搬到大台北山根居住。宋王两家虽然和睦相处，可村中经常有“暗贼”骚扰。一个阴阳先生说：此地不宜建村，老村有四对巨石可挡住“贼风”，便于隐藏财气。于是就又搬回到现址。

双石头村的巨石，有各自的名称和典故，影响较大的有：鸳鸯石、姊妹石、双悬石、祖宗石、恋人石。

鸳鸯石

在下村头，就是现在的老榆树的两边。当时那里是一片泽国，俗称下湾，东西两边的巨石，头朝上，在那个水淹半石的年月，酷似一对鸳鸯戏水，相对而语。更因为这里青山绿水风景秀丽，很多青年男女成双成对坐于此地石头上，谈情说爱，故而得名。

姊妹石

相传，为了躲避山洪的袭击，一对姐妹住在背后的山梁上，一年，北沟的山洪夹带的滚木擂石，铸起了一堵高墙，水高数丈，淹到了姐妹住处，姐姐说：为了躲水住上高山，如果仍叫水冲走，咱俩就变成一对巨石阻住水路，力求永远挽救咱村人性命，抵制水害。姐姐拉起妹妹向高处爬去，突然妹妹跌倒，水已经冲到跟前，将二人卷下山去，结果二人化作大小两块巨石拦在上村口，一块大石盘腿正座，一块小的紧紧的斜靠在大石旁边，二人的手仍然拉得很紧，显示出姐妹相依为命的姿势。因修公路时姐妹石被炸毁，可叹一对姐妹销声匿迹。

双悬石

即上悬石、下悬石。所谓“悬”，意为“危险”“悬挂”之意，都在村的东坡上，上悬石在上村头的南山头之上，高一丈六尺，形状前倾，下小头大，摇摇欲坠，确有“牵一发，动千钧”之势；下悬石在下村头，它生的头重脚轻，高有两丈余，看上去，有随时坠落之感，如同悬挂在人心上的一颗定时炸弹，为了保护下面村民的安全，这块“定时炸弹”被村中用“膨胀炸药”炸毁并消除。上悬石至今尚存，当年的双悬石已成为“单悬石”了。双悬石本是村中的两个守将，在一次洪水暴发时两位守门人，疲劳过度一时大意昏睡过去，同做南柯一梦：听到自己的父母大声叫喊“孩子！快快醒来！洪水来了，救护咱村百姓要紧”二人醒来一看，水头已淹没村庄，上面守将急忙猫腰顺通了水路，下面守将打开了庙前的闸门，二人均险些被水冲走，全村人得救了，再看村中只有他两个的房子和家人不见了，二人立誓再也不让村中他人失去父母和家园并在原来的位置，化作巨石成为永久的护村卫士。

祖宗石

进村就能先看见的两块王、宋祖先创建民居的巨石。路西一块，高约两丈，宽、长约4丈，上建有民房3间，围墙长6丈余，并凿有13级石阶梯上下。这块巨石看上去好像是一个村里的守护神、报警塔楼、更像一个“古寨瞭楼”。巨石之上一度改建菩萨寺，后又改回民居。另一个石上民居就在村中场院东，民居两间，丈余宽，木门朝东，很牢固。随着家庭成员不断增加，弟兄分爨，各自开始增加占地面积，王家在东台子扩建，宋家在后巷增建新居，后人称之为东铺、西铺。使整个村子形成现在的“凤凰展翅”形状。大庙（关帝庙）理成了凤头，几棵古柏成了凤冠，村北的陡山就成了凤屏。

恋人石

地处三扇门，两块巨石相拥相依，亲密至极，始终守在三扇门边。相传双石头村上张家峪住着一家姓张的财主，虽然家财万贯，但是却是个有名的吝啬鬼，并且对下人十分苛刻。在村中的一块巨石上，经常看见有一对青年男女亲热相会。原来这就是张财主家的长工，男的叫宋立，女的叫王荣。有一天二人来得很早，并哭哭啼啼，难舍难离，此后就再也不见到来。原来，纸里包不住火，二人的相爱被财主发现，狠狠地打了他们一顿。财主问道：你二人是否还要相爱！二人斩钉截铁的回答：婚姻大事，苍天铸之。财主无奈，狠心说：那我成全你们！就把他们干活的地点里外分开，叫宋立劈柴，反而让王荣在外面挑水，还专门准备了一个巨大的水缸，每天必须把水挑满，才能与宋立见面。二人一看，天哪！这怎末可能挑满呢！还不用说每天人吃马喂，就是王荣一刻不停的挑哇，挑哇，累死累活根本是挑不满的，见面是不可能了！腰累垮了，肩膀磨出了鲜血，无奈在半路沟边的石头上休息，突然从沟边走出一头小鹿，开口说话：大姐我喝点儿水行吗？，行！小鹿一气喝干了一桶水，王荣只得再去打水，连续三天如此，到第四天，小鹿喝干了水，王荣正要再去打水，突然发现水桶自然满了，并且在水下还有一枚铜钱，他觉得很新奇，回家倒水时，不小心把铜钱倒进了大水缸里，水缸竟然满了，铜钱也漂上来。他十分高兴的和宋立去见面了，从此这对恋人可以天天见面了。

财主不知就里，就强行逼问王荣，无奈说出真情。财主想，我如果天天能拿到铜钱不就发大财了吗！结果他就学着王荣的样子去挑水，前两天小鹿确实也来喝水，但是就是没有铜钱，直把个财主气的七窍生烟，到了第四天狠心的财主偷着拿了一把镰刀，心想：你如果有铜钱还得罢了，如果没有铜钱，我就拿你的命来抵偿！果然小鹿喝完水，扭头就走，狠心的财主，一镰刀上去砍在了小鹿的脊背上，小鹿撒腿就跑，财主就追，忽然一道亮光直射入财主的眼睛，反应过来时小鹿跑进了三扇门的石门之内，已无影无踪。财主一气之下带上家人就放火烧洞、开山凿洞，但百计使尽，白劳动数十人十几天，无任何进展，垂头丧气地回家了，回家后就把气撒在了两个青年身上，把他们无辜轰出家门。两个恋人十分怀念小鹿，就在三扇门处耐心的等待，但是一直也无有结果。财主偶得一梦，说双棒黄瓜可以开门，恰巧他家地里长出长出一个，于是拿上双棒黄瓜就去开门，门是开了，但是从门头上掉下一对鹿角来，不偏不倚插进了财主的脑壳中，一命呜呼。

两位青年看到石门确实能开就在此地长等不离，但是一直也没有看到小鹿出现，久之化作一对恋人石，长守三扇门前。

金马驹的故事

传说双石头两家各有一个傻子，宋家有一个傻小子，王家有一个傻丫头，两家还就此结成了亲家。小两口不会干什么农活，就以给两家背水为业。在井边，每天都有一个金马驹（黄马）来饮水，由于井水较深，喝不到，急得它在周围乱转，还不时用嘴巴拱水桶。二人明白了他的意思，每次打上来的第一桶水，就先给马驹饮水，金马驹还前腿跪地表示谢意。后来，每天饮水后就留下一枚金钱，然后就钻到村上的金马洞中消失了。一个南方蛮子知道此事说：金马洞与三扇门是相通的，里边是一个大宝库，用霜过三次的“双码黄瓜”当钥匙就能开启宝库之门。村里好多人一门心思种黄瓜，就是长不出双码黄瓜。有一天，王家一个游手好闲的懒汉的黄瓜地里，果然生出一个双码黄，懒汉如获至宝，生怕别人偷去，天天打瞭着。经过了第一次霜打、第二次霜打。终因成事心切，提前摘下了黄瓜，急急忙忙用双码黄瓜去开石门，石门一开，他立即闪入，但只因黄瓜还不够成熟，石门又自动关闭，可怜懒汉被夹死在石门缝中。至今在三扇门还有双码黄瓜捅开的两个小石孔和血迹染红了的石头。

恋棋银洞湖

双石头与爨底下之间隔着一条大沟，叫鳌鱼沟，长10里许，风景奇特，环境和地势复杂，有：小湖、滴水源、虎脖子、夹屁股石、鸡架、石堂、黑沟、银洞湖。且说银洞湖深不可测，洞中有一个小石盒，俗称棋子盒，内有补溢水（长流不溢），和土炕一爿。相传，宋家与王家哥两个带着斧子和大绳上山砍柴，走到银洞湖时口渴，就到银洞湖内找水喝，从几丈内的洞中喝完水，正要返回，恰巧看见洞深处炕上有两个老人正在对弈，棋盘边放着一盘仙桃。王哥不好此道，率先出洞，上山砍柴去了；宋哥留下旁观下棋，津津乐道。只见洞外的山色一会儿黑了、一忽儿青了、一会儿黄了。两位老者吃桃子时，不时还送给他一个桃吃。终于宋哥觉得该去干活了，告辞后，去拿斧子，一看斧子已成一团红锈，大绳变成了一团草灰。他无奈地走回家中，一看，大惊失色，房子、人员已不相识，就大声问：你们怎么住在我家，把我妻子曹氏和孩子宋百年弄到哪里去了？房东说：宋百年是我爷爷，早已去世多年，你是谁？答：既是这样，我就是宋百年的父亲，你的祖爷爷！问：只听爷爷讲过，你太爷上山砍柴失踪，掐指算来已有百年了，你怎么还是这般年轻模样？答：只怪我观棋时吃了仙桃，转眼就不见我的“百年”了哇!既是这样，在家老不老，小不小的，也和你们难分辈数，不如回洞中养老去。宋哥此去再无音讯。传说此洞通沿河城上湾。

大事记：

日本鬼子侵占时期，实行“三光”政策，曾烧掉全村12个院、草铺2间、马棚28间，抄干部7家。

1938年建立党支部，领导抗战，保护群众，在西岩头设岗哨，组织民兵值班，敌人一进北涧沟就打锣通知村民转移。跑不及就钻入东西二窑，免遭伤害。有七户干部家属遭敌伪抄家。

上世纪四十年代，双石头村曾组建最早创建合作制煤窑。下村头建民宅时在地基下挖出了原煤，村中和青龙涧的部分人员投资，买下了下村头宋家土地，兴建煤窑。至今还存在有旧址和上讲究的门楼。据老人讲该煤窑在最高峰时上到60人，双行道一直到了黄岭西的地界，并撤走了黄岭西村“灵泉庵”的地下水，黄岭西村不依不饶，拉走了部分煤为赔赏，并有一部分煤被大水冲走，现在在南崖根还能找到煤窑行道塌陷的痕迹。后来就搬到青龙涧开采，开始有了外国人参与。该村墙上现在还有“大禁窑”三个字，就是煤窑惹祸，上级“禁止开采”时的宣传口号。

1950年，发生洪水灾害，冲房15间，棚子2间。

人民公社期间创建小学校，柏峪台、川底下、黄岭西、青龙涧、双石头五个村的学生，达70人，附设初中班。

革命烈士英名录：

从抗日战争到解放战争，全村有革命烈士10人

王明仕男1921－1940涿县晋察冀军区十团战士

刘建宏男1920－1941上达摩晋察冀军区十团排长

王文祥男1912－1941东北晋察冀军区七团战士

宋怀之男1905－1942涞水县晋察冀军区七团战士

宋文从男1909－1942东北晋察冀军区九团战士

王明贤男1913－1942宛平县昌宛游击队战士

王永全男1895－1942宛平县双石头村干部

王永安男1913－1942宛平县双石头村干部

王久灵男1889－1943房山县平西部队战士

王久存男1912－1943涞水县涞水县地下工作者

旅游规划：

如今，邻村川底下已成为中国历史文化名村，游人如织。该村将按照小北沟整体推进的发展规划，充分利用“双石”、“双院”、“双井”、“双碾”、“双树”、“双铺”、“双庙”、“双姓”等诸多旅游资源和“大台楼”、“三扇门”、“骑马鞍”、“蔡家石头”、“聂家圈”、“金马洞”、“大石堂”、“恶峪沟”等民间传说及自然景观来打造新的双石头。具体讲，第一期工程为：保护古庙、古树、古村格局；探查山洞、山沟、山村看点；改造村容、村貌、村生态环境；改善游人吃、住、游、购的硬件，构建和谐良好氛围。以邻村为伴，调整好产业结构。