【作者简介】

吕秀玉，现居北京市滚球体育app_188篮球比分-直播|官网：沿河城村。2002年起开始文学创作，作品散见于《中国电视报》《北京文学》《北京晚报》《北京日报》等。曾与家人合作出版小说散文集《山里人家》。现为北京市作家协会会员、滚球体育app_188篮球比分-直播|官网：文联作家协会理事。    

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京西的很多古村落如碧海遗珠，散落在崇山峻岭之间。沿着109国道在山路上盘旋一个多小时，又在乡间小路走了许久，在京西与河北交界处的大峡谷中远远看到一座形似城堡的石头建筑，门头沟著名的石头城——沿河城古村到了。

隐身在峡谷中的这一座石头城堡，在明代是内长城链上一道重要的关隘。因为依山面水建在永定河边，所以有了这样一个诗情画意的名字——沿河城。

沿河城有一夫当关万夫莫开之势，几百年来维系着京城防务社稷安危。历史上蒙古部族入侵中原，大多取道沟壑峡谷，历代统治者不敢疏忽京西防务，称此地为“神京右臂”。

今天的沿河城古村，已经没有了战火硝烟和刀光剑影，只剩下断壁残垣的古城墙，城墙下是历经沧桑的老宅院和美丽如画的河畔风光，村里的年轻人大多已外出，只剩下老人们喜欢三五成群坐在墙根下唠家常，古老的村落显得如此静谧安详。

1、城堡围绕的村落

沿河城位于门头沟西北边陲的巨大峡谷之中，山高谷深地势险要，扼两道水口一道山口，金代建村，名“三岔村”。因处于蒙古部族入侵中原的必经之路，自古被视为“京师咽喉之地”。明洪武三年（1370年）就有驻军，当时称“沿河口”。

沿河城的特殊之处在于这是一座“城池中的村落”，全村被城墙和城堡围绕，有固若金汤之势。城堡很坚固，城基采用花岗岩料石，城墙全部由大块的山石与三合土垒砌，城门砖石结构。城墙随山势起伏，高几米到十几米不等，宽三米，总长1182.3米，东门朝向北京曰“万安门”，西门面朝蒙古曰“永胜门”，南北筑有水门。北城墙为直线，有角楼和马面。

早在公元1235年，蒙古数十万铁骑绕过外长城的雄关险隘，从沿河城西黄草梁、天津岭，经十里坪一线南下，一举灭金。而影响中国历史的几次战役都发生在这里，金灭辽，元灭金，均假道于此而攻居庸关。也就是说，金元两朝由此攻下北京城。

时光倒退到1550年，骁勇的蒙古骑兵再次来犯，一路过关斩将，先头部队已在安定门外集结嘶喊。大军压境且兵临城下，紫禁城陷入绝望的边缘。若不是沿途各关卡的将士凭借一道道的“百二河山”（喻两个人可以抵挡上百人进攻的险要地势，意指那些设在崇山峻岭或沟谷深涧中的狭关险隘），拼死抵挡住胡马潮水般的后援，明代的历史就要改写。这就是历史上有名的“庚戌之变”，此事件重重敲响大明王朝的警钟，使他们意识到北方边患，国之大患。于是，在北京城大门外的崇山峻岭里，在苍莽浩淼的燕台易水之间，筑长城、修敌台、建城堡、设关隘、驻戍兵……血的教训，再不能重演。

嘉靖三十二年（公元1553年）沿河口修建了守备公署，也就是今天的“花大门”，四品官员常年坐镇指挥。此时从居庸关过黄草梁至紫荆关一线的内长城也已完成。隆庆五年至万历三年（1571年-1575年）又增建从居庸关过沿河口以西空心敌台二百余座，可见当时明朝对西部国防建设的重视。

据《沿河口修城》记载：“国家以宣（宣化）云（大同）为门户，以蓟（河北）为屏，而沿河口（今沿河城）当两镇之交，东望都邑，西走塞上而通大漠，浑河汤汤，襟带其左，盖腹心要害处也……”碑文明确告知，沿河城建于明万历六年（1578年），由御史中丞张卤主持修建。

盘龙般的山间城堡牢牢锁住山口水口，与逶迤西去的敌台烽火台遥相呼应，构成一道坚固的战略防御体系。“民闻警溃散去，保匿山谷间……百姓未能贴席而卧”的时代结束。从此城中军民“平居不复忧盗，即一旦有缓急，急入收保，凭坚城而守，据河上流为天堑，而壮士挽强赴敌，人人自坚无二心。西扼虏、东护三辅诸郡国，燕台易水之间可高枕而无忧虏。”城堡围住的不光是一方军民的安全感，它的身后是京城的安危，社稷的牢固。

从此，沿河城这座矗立永定河边的军事城堡，就像一位威风凛凛的铁甲将军，在北通居庸关，南达紫荆关的内长城链上，恪尽职责不辱使命，日夜镇守着大漠通往京城的咽喉要道，忠诚捍卫着一方河山。

这山中有城，城中有村的奇观从此便神话般落户京西深山。一代代守城将士在祖先开拓的这方疆土上，临风沐雪守城戍边，亦兵亦民生息繁衍。

2、守备府的前世今生

北京有个德胜门，沿河城有个永胜门，都有得胜还朝的寓意。沿河城的西门因面对敌人来犯之向，故名永胜门。我们今天还能看到，城门上那块汉白玉门额上“永胜门”三个字，端庄秀美，仿佛昨天才写上去。

“永胜”是兵家永恒的追求，坚强的指挥中心

十分关键，守备统领沿河城以西八十里防线的军政要务，大小校场、演武厅、督察院、大板仓、哨楼、炮台、烽墩、营房、过营岗、望警台、17道关口要隘，17座敌台、6座烽火台、边墙580丈……内长城沿线几千名官兵，都在守备府的管辖之中。

守备府是朝廷四品官员的府邸，虽然今天已经无缘得见原貌，仍可想见其奢华和威仪。据说守备府大院一连数进，规模宏大。门口一对威武的石狮子，当年还有连环炮，如今上马石还在，石狮子的基座还在，石狮子早不知去向。

清代都司执政这里又称上衙门，衙门老爷声威赫赫，人称“大老”。“大老”吃饭前都要鼓乐喧天三吹三打，排场得很。上马管军，下马管民，方圆百里百姓告状都要到沿河城。

可惜的是，守备府这座当年城内最气派的建筑被八国联军烧毁，民国初年，沿河城首富师姓财主买下这片火场，花三年时间建成华丽的地主庄园。临街的影壁墙磨砖对缝精美至极，光大门楼就用了一千块大洋，雕梁画栋彩绘艳丽，门腿石上雕有琴、棋、书、画、中国结、莲花等图案，被百姓称为“花大门儿”。

当年师家为远近闻名的首富，财宝多得自己都数不清，只好用大台杆秤称。乡人猜测他家里、地里多处埋有浮财，因为他常半夜用骡子驮着财宝出去藏匿。师财主虽富得出名，却非常吝啬，一顶毡帽油光锃亮戴了一辈子，一件大褂穿了几十年。他一生积累的财宝到底有多少，到底埋在哪儿遂成千古之谜，连他的后人都难知晓，成为古城茶余饭后的谈资。

前不久，古城出了一桩惊天怪事，守备府门口那对标志着地区历史文化的精美汉白玉门墩，半夜不翼而飞。引发村民和众多网友的愤慨，京城多家媒体也纷纷报道。村民们敦促公安机关尽快破案，呼吁珍贵文物早日回归原处。

如今村里还可以看到古代军民加工粮食的石臼、石碾，保存完好，近50厘米深的石臼已被磨穿了底，可见年代久远。这里的碾子也与众不同，碾盘周边有一圈护沿，凿有豁口便于收集粮食，就像一只大大的石头盘子，算是名副其实的碾盘。这么大且造型别致的碾子在京西深山十分罕见，至今还在为村民服务。

3、沿河城戏班轰动一时

沿河城村的大戏台，是京西深山保存下来为数

不多的戏台之一。它坐南朝北，建在1.5米高的石砌台基上。当年守城将士来自五湖四海，各地文化交融的军民娱乐堪称边关一景，戏台抚慰了多少将士的乡愁。喜遇丰年，宗教文化盛行的古城更要唱戏，谢天地诸神恩赐，戏台又成为酬神的场所。

当年沿河城的戏班很有名，戏班虽是民间团体，技艺却也了得。逢年过节台下拉根绳子把男女观众分开，这戏就开演了。十里八村乡亲都来看戏，白天演晚上唱，直到正月十五。亲戚朋友借机走亲访友，出嫁的闺女又回娘家又看戏，台上台下好不热闹。京西流传的歌谣：“拉大锯扯大锯，姥姥家门口唱大戏，接闺女唤女婿，没脸的外甥赶着去……”描绘的就是这样的情景吧。

有一年，沿河城人听说各地戏班到阳坊汇演，不觉心动， 一人背上一背子炭，晓行夜宿到了阳坊，卖了炭找到汇演的戏院。一听这帮灰头土脸的山汉要唱戏，戏院老板说啥也不信：“就你们几个人能唱台戏？还沿河城戏班，打得上锣鼓来吗？”山里人实在，真以为人家嫌戏班人少，赶紧说：“我们人多着呢，还在路上走着，马上就到。”立马差人跑到门头沟，找了好多下煤窑的同乡凑数，可下煤窑的脸比卖炭的还黑，老板把脸一沉，还是不答应。大伙儿这才醒过味儿来，敢情人家压根就没看得起咱这群山汉！一伙儿煤黑子，还怕弄脏了人家的戏台哩！可把沿河城人气得够呛。到底班主冷静，找戏院商议，我们大老远来一回不易，不让唱戏上台打个嗵总行吧？打完了给你刷戏台！老板不情愿地点了点头，心说，打完赶紧走人！

听说让上台打个嗵，大伙儿乐了。憋着一口气，板鼓一响，笙箫锣鼓齐发，也不知那天大伙儿哪儿来的那么一股子邪劲儿，那嗵打得惊天动地，声如疾风骤雨，势如万马奔腾，戏院内外台上台下连同老板都惊呆了，听傻了，谁听过这么雄壮嘹亮干脆利落，气势如虹的音乐，不是亲眼所见谁相信这铿锵激昂的乐曲，出自这帮不起眼的山汉。

一个嗵打完，所有的听众都还沉浸其中，沿河城人收拾家伙跳下戏台就要走，戏院老板可急了，追过来，拉住领班的手说啥也不让走，“光这一个嗵，就值好几台大戏！在下有眼无珠，怠慢了各位，赶紧请上台，上演！上演！”更精彩的还在后头呢，等到上台亮开嗓子，沿河大戏精湛的技艺，优美的唱腔，一招一式透着清新的山乡气息，让人耳目一新，霎时轰动了整个阳坊城。连演三场，场场爆满。那些矿工兄弟也不回门头沟下窑了，就看沿河城人唱戏。

有道是乐极生悲，戏班的火爆引来梨园行的嫉恨，歹人在茶水中下了药，主演的嗓子当时就哑了，一代民间艺人饮恨落泪，红极一时的沿河戏班从此衰落，后来连戏装都卖给了燕家台戏班。

说起戏台还有一个惊险传奇故事。有回台上正上演传统大戏《丁僧扫雪》，大概剧情是：丁僧从小丧母，后母歹毒心狠，寒冬腊月逼丁僧脱光上衣在院里扫雪，还用锥子扎他的后背，台下人头攒动鸦雀无声。演后母的演员手拿道具锥子，手心藏了一块吸了红染料的小毛巾，一扎一挤，丁僧背上就出现了“斑斑血迹”。观众和演员都十分投入，特别是演丁僧的小演员，表情逼真，“后母”一扎，他的身体随之一抖，观众的心都被揪起来了。

当时沿河城最高行政长官也在台下看戏，实在是看不下去了，怒不可遏冲上台去，朝着“后母”挥刀就要砍，台上台下顿时哗然。班主一个箭步从后台冲出来，死命抱住长官，高声大喊：“这是戏！这是戏！”众人赶紧蜂拥而上，把瘫在地上的“后母”拖进后台。长官半天才醒过神来，怎么收场呢？他气愤地把刀插入刀鞘，往台口迈了两步，又恢复了平时的威严跋扈，一手叉腰一手指着台下众人：“大伙都给我听着，从今往后，在我的管辖之内要是真有这种事，我非宰了他不可！”

别说台上的“后母”胆寒，台下的后母们都筛了糠，今后谁还敢虐待孩子？戏曲的教化力量真是无穷。

4、村民祖先来自全国各地

戏台对面有棵老槐树，树龄应该比城要老，是村中唯一保存下来的古槐。当年城中有好几棵古槐，荫天蔽日装点山城，抗战时期日寇占据古城，被八路军团团围困，鬼子不敢出城，被困城中无薪举炊，古槐被伐倒烧饭用了，仅存现在这棵。古往

今来许多大事它都亲眼所见，历经岁月的风雨，古槐依然枝繁叶茂。平时村民在这里聚会、纳凉、看戏、谈古论今，它与戏台构成一幅古城永恒而经典的图画。

当年城中最大的商号“隆兴裕”就在树旁，经营百姓生活用品，每年秋天商号兼营山货生意，收购当地核桃、杏核雇人加工后，骡马驮运销往天津等地，捎带回山村生活用品。号里养着大拨的牲口，隔几天就要上沙城或北京进一次货，披星戴月往返要四五天。村里有人编了这样的民谣：“有女不嫁掌鞭郎，三天两头守空房，要嫁就嫁庄稼汉，早上见了晚上见。”由此可窥见当时古城商业的繁荣。

后院曾是老君堂，堂中敬奉着老君塑像。正殿三大间，坐北朝南，有老君塑像及壁画，巨钟一口，后因年久失修庙宇坍塌，得到柏山寺末代住持寿林和尚资助修复，故老君堂改成了“瑞云寺”，再无老君塑像，只在偏殿墙上彩绘了老君像。不知何故彩绘的老君像总是脱落，绘一次脱落一次，于是有人就传说是老君显灵，不愿住在偏殿，要回自己的正殿去。

当年城中有三街六巷七十二条胡同，延续至今的有白家胡同、林家胡同、李家胡同等。明末清初，山城军事色彩渐淡，商业日趋繁荣，街旁店铺林立，街上摆摊设点，手工匠人、耍猴卖艺、拉洋片、修鞋的、卖炸糕的……应有尽有，往来行人如梭，衙署忙公务，百姓忙生计，一幅亦兵亦民的清明上河图。可以想见，近代的沿河城是一座人口稠密、五业兴旺、士民工商混居的边塞城堡。

说到胡同，说到人口，自然联想到沿河城的姓氏来源。沿河城主要姓氏有索、王、李、师、魏、高等，结合此地特殊的地理环境和人文历史，专家给出确切的答案：沿河城属军户村，城中居民皆为当年守城将士的后裔。至今沿河城人也不无自豪地说，咱们的老祖宗那可都是“吃粮拿饷”的！当时守城官兵来自全国各地，后来“选土著田舍子弟充之”，朝廷还实行“养马于民”政策，于是“访殷实，以养马”，家中有一两人在军营当差很普遍。同时朝廷允许“南兵北戍，家属随访”，越来越多随军家属在小城安居，当地土著女子也与“吃粮拿饷”的军士成婚。城中军人上马为军，下马为民，忙时操练，闲时务农，山城呈现一派安定祥和景象。

仅以魏姓为例，城南山上有魏姓祖坟，立于正德八年，碑文记载：魏姓原籍乃江苏淮安邳州睢宁县人。因“奉王命久役于外，享祭不便”于是在村东南山上采坟祭祖，安置亡灵，碑文记载的故人已逾200余人。魏氏几代先祖皆武职军官，其中一位因多次立功而升任指挥守备，管辖5600名军兵。传说坟冢中有位先祖英武善战，惨烈战死在今张家口外，尸骨未还。除了守备府，城中还有几处保存完好的古宅院，依稀透出当年主人的富足和古城旧日的辉煌。要说建筑是凝固的音乐，这屋脊瓦垄砖雕石刻上的音乐，在古城珍存了几百年。它们有的是官衙公署，有的是地主庄园，有的是商贾豪宅，有的是当铺店面。“凝固的音乐”在山地四合院静静地流淌。

城中心留存的一座四合院，主人在北京城开过当铺，发财后在家乡建了这座宅院，房屋用料相当讲究，地基是几米长的花岗岩料石，门楼仅次于守备府。过道墙壁上的题诗壁画十分罕见，两首诗是“松下问童子”和“清明”。诗交叉排列，一句诗配一幅画，诗画相得益彰情景交融，画技纯熟老到，不知何年何人所绘。“文革”时被有心人用黄泥糊住得以保存。在这深山古城，物质丰盈之余居然还有如此风雅之士，不得不令人叹服。雕花门墩，鸿禧字影壁也十分珍贵。

沿河城曾出过一代传奇人物——李文质兄弟。李文质在民国年间任东北军张作霖部电台台长，深受器重，在皇姑屯事件中与大帅一同遇难，灵柩回乡甚是隆重。其弟李文学继任张学良部军需长。他们的祖宅是一座两进院，中间房子是穿堂门，整个房屋后墙皆装饰门窗，气派敞亮，这在城中独一无二。

山中无岁月，四百年多年世事沧桑朝代更迭，石头城依然如故。它独特的历史文化，优美的自然风光，已成现代都市人梦中的世外桃源。